Zaman Kofun adalah periode setelah Zaman Yayoi, di mana gundukan makam besar yang disebut "Kofun" (terutama yang berbentuk lubang kunci atau Zenpokoenfun) banyak dibangun di berbagai wilayah kepulauan Jepang. Teori yang paling kuat menyatakan bahwa zaman ini dimulai pada pertengahan abad ke-3 dengan pembangunan Kofun Hashihaka, dan berlanjut hingga awal abad ke-7. Pada masa ini, gundukan makam raksasa dibangun di wilayah Kinai, terutama di Prefektur Nara, dan budayanya menyebar ke seluruh negeri. Ukuran dan bentuk Kofun menunjukkan status dan kekuasaan orang yang dimakamkan di dalamnya, dengan Kofun Daisen (yang dikenal sebagai Makam Kaisar Nintoku) dan Kofun Hashihaka sebagai contoh yang paling representatif, meskipun identitas asli orang yang dimakamkan masih belum dipastikan sepenuhnya.
Pada periode ini, terbentuk kesatuan politik yang disebut "Pemerintah Yamato" (atau Otoritas Yamato). Pada awalnya, Pemerintah Yamato adalah komunitas politik yang dibentuk oleh aliansi klan-klan kuat (gozoku) dan didasarkan pada kerja sama antar kekuatan daerah. Seiring waktu, pemimpin yang berdiri di puncaknya mulai disebut sebagai "Okimi" (Raja Besar), dan secara bertahap berkembang menjadi otoritas kerajaan sambil tetap mempertahankan karakter aliansi klan. Dalam proses ini, sistem sosial seperti sistem Shisei dan sistem Be-no-tami disusun, serta hubungan antara pusat dan daerah diatur kembali secara terorganisir.
Selain itu, banyak pendatang dari semenanjung Korea (Toraijin) tiba di Jepang, membawa serta berbagai teknologi seperti pembuatan alat besi, peternakan kuda, pengolahan logam, dan pembuatan tembikar, yang dikembangkan bersama masyarakat lokal. Kemajuan dalam penggunaan alat besi mendorong perkembangan pertanian dan persenjataan, yang semakin mempercepat perubahan sosial. Barang-barang penyerta makam seperti cermin, senjata, dan perhiasan yang ditemukan di Kofun menunjukkan adanya pertukaran internasional dan struktur sosial yang semakin kompleks pada masa itu.
Pada paruh awal Zaman Kofun, Wa (Jepang) menjalin hubungan dengan semenanjung Korea, terkadang dalam bentuk hubungan militer. Catatan pada Prasasti Gwanggaeto menyebutkan konflik antara Wa dan Goguryeo, meskipun terdapat berbagai interpretasi mengenai isinya. Dari akhir abad ke-4 hingga awal abad ke-5, hubungan kekuasaan yang melibatkan Baekje dan Silla juga menjadi semakin rumit.
Pada paruh pertama abad ke-6, meletus Pemberontakan Iwai di Provinsi Tsukushi (saat ini di sekitar Dazaifu, Prefektur Fukuoka). Pada tahun 527, Tsukushi-no-Kimi Iwai memberontak karena menentang pengiriman pasukan Pemerintah Yamato ke semenanjung Korea, namun pemberontakan tersebut dipadamkan oleh tentara Pemerintah Yamato pada tahun berikutnya. Peristiwa ini menunjukkan bahwa kekuatan klan daerah masih kuat, namun di sisi lain, Pemerintah Yamato mulai memantapkan kendali nasionalnya.
Pada paruh akhir Zaman Kofun, agama Buddha masuk ke Jepang. Meskipun ada perbedaan pendapat di kalangan akademisi mengenai tahun kedatangannya—tercatat tahun 538 dalam "Jogu Shotoku Hooteisetsu" dan tahun 552 dalam "Nihon Shoki"—saat ini teori tahun 538 adalah yang paling umum diterima. Kedatangan ini bermula ketika Raja Seongmyong dari Baekje mengirimkan patung Buddha dan sutra kepada Kaisar Kinmei. Terkait penerimaan agama Buddha, terjadi perselisihan antara klan Soga dan klan Mononobe, yang akhirnya dimenangkan oleh Soga no Umako sehingga agama Buddha mulai menetap di Jepang. Di akhir periode ini, konflik internal pemerintahan semakin memanas, dan pada tahun 592, Kaisar Sushun dibunuh oleh Soga no Umako. Ini adalah satu-satunya kasus pembunuhan kaisar yang dapat dipastikan dalam dokumen sejarah, yang melambangkan pertumbuhan kekuasaan klan Soga dan ketidakstabilan situasi politik.
Menjelang berakhirnya Zaman Kofun, pembangunan gundukan makam besar secara bertahap berkurang dan digantikan oleh pembangunan makam kelompok (gunshufun) berukuran kecil di berbagai daerah. Hal ini dianggap sebagai langkah klan-klan daerah untuk menunjukkan otoritas lokal mereka masing-masing. Memasuki abad ke-7, budaya Buddha semakin meresap dan penyusunan sistem Ritsuryo dimulai. Seiring dengan itu, pembangunan Kofun pun berakhir, dan Zaman Kofun bertransisi menuju Zaman Asuka.
| Tahun 313 | Goguryeo mencaplok Komander Lelang. |
| Tahun 399 | Wa berperang dengan Goguryeo (berdasarkan "Prasasti Gwanggaeto"). |
| Tahun 478 | Raja Wa bernama Bu mengirimkan petisi kepada Kaisar Shundi (berdasarkan "Songshu" bagian Wakokuden). |
| Tahun 512 | Otomo no Kanamura berjanji untuk menyerahkan empat prefektur di wilayah Kara kepada Baekje (berdasarkan "Nihon Shoki"). |
| Tahun 527-528 | Pemberontakan Iwai di Provinsi Tsukushi. |
| Tahun 538 (552) | Masuknya Agama Buddha (※Tercatat tahun 538 dalam Jogu Shotoku Hooteisetsu dan 552 dalam Nihon Shoki. Saat ini tahun 538 adalah teori yang paling umum.) |
| Tahun 562 | Kejatuhan wilayah Kara oleh Silla. |
| Tahun 587 | Pemberontakan Teibi (runtuhnya klan Mononobe). |
| Tahun 589 | Dinasti Sui menyatukan Tiongkok bagian Utara dan Selatan. |
| Tahun 592 | Kaisar Sushun dibunuh oleh Soga no Umako. |
Makam Kaisar Nintoku (Nintoku-tenno-ryo Kofun)
https://www.sakai-tcb.or.jp/spot/detail/126
Kofun Inariyama
http://www.sakitama-muse.spec.ed.jp/?page_id=158
Kuil Isonokami Jingu
http://www.isonokami.jp/
Meskipun kami berupaya memastikan keakuratan informasi di situs ini, kami tidak menjamin konten tersebut bebas dari kesalahan akibat perbedaan interpretasi sejarah atau variasi terjemahan. Selain itu, kami menggunakan Cookie untuk mengumpulkan data anonim guna keperluan distribusi iklan dan analisis akses. Untuk detail pengaturan ini dan cara menghubungi pengelola, silakan periksa [Halaman Detail] berikut.
Situs ini menggunakan layanan iklan pihak ketiga "Google AdSense". Penyedia iklan dapat menggunakan "Cookie" untuk menampilkan iklan yang sesuai dengan minat pengguna. Untuk informasi lebih lanjut mengenai cara menonaktifkan Cookie dan ketentuan lainnya, silakan kunjungi halaman "Iklan – Privasi & Persyaratan" dari Google.
