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弥生時代

弥生時代

弥生時代は、日本列島で農耕社会が本格的に始まった時代で、一般に紀元前4世紀から紀元後3世紀ごろまで続いたとされる。ただし、炭素年代測定の結果から、紀元前10世紀ごろに始まったとする説もある。時代の名称は、東京都文京区本郷弥生町で特徴的な土器が発見されたことに由来する。

　この時代の大きな特徴は、水田稲作の導入と広まりである。稲作は中国の長江流域を起源とし、朝鮮半島南部を経由して北部九州に伝わったと考えられているが、大陸から直接伝わったとする説もある。稲作は次第に西日本各地へ広まり、やがて東日本にも伝えられた。日本の温暖で多湿な気候は稲作に適しており、人々は低地を水田に変えて協力して農業を行うようになった。

　農耕が発展すると、集落は大きくなり、地域ごとに指導者が現れて政治的なまとまりが生まれた。水田や収穫を管理するために首長が登場し、貧富の差や争いも生じた。そのため、特に北部九州や近畿地方を中心に、堀をめぐらせた環濠集落や防御的な施設を持つ集落もつくられた。有力な集落は周囲の村を従えて「クニ（国）」を形成し、その存在は中国の史書『漢書地理志』や『後漢書東夷伝』に「倭」として記録されている。弥生時代の終わりから古墳時代初頭にかけて『魏志倭人伝』に記された邪馬台国のような大きな勢力も現れた。

　弥生時代の文化の特徴として、弥生土器の使用があげられる。弥生土器は縄文土器よりも薄く、表面を磨いたものでは赤褐色を呈することが多く、形が整っている。また、このころ青銅器や鉄器などの金属器も使われるようになった。青銅器は主に祭りなどの儀式に使われ、鉄器は農具や武器などの実用品として広まった。ただし、金属器の伝わり方や普及の時期には地域差があり、鉄器が先に広まった所もあった。弥生時代の後半には、銅鐸や銅剣、鉄製の農具や武器が普及し、生産力や戦う力が高まった。

　宗教や祭りのあり方にも変化が見られた。自然の神々をまつる信仰（アニミズム）は続いたが、農耕の発展とともに豊作を願う祭りや儀式が重視されるようになった。また、埋葬にも変化が生じ、首長や有力者の墓は大きく、副葬品も多くなった。これにより、社会の階層がよりはっきりした。

 

弥生時代の年表

1世紀ごろ	『漢書』地理志に、倭人が百余国に分かれ、その一部が漢に朝貢していたと記され、倭が多数の小国に分立していたと考えられている。
57年	『後漢書』東夷伝によると、倭の奴国王が後漢に朝貢し、「漢委奴国王」と刻まれた金印を授けられたとされる。
107年	『後漢書』東夷伝に、倭国王帥升らが生口160人を後漢に献上したと記され、このころも倭と中国との外交関係が続いていたとみられる。
2世紀 後半ごろ	複数の中国史書に「倭国大乱」と記され、この時期に倭国内で大きな争乱が起こったと考えられている。
2世紀末〜 3世紀前半 ごろ	『魏志』倭人伝によると、倭国大乱ののち、30余の小国が女王・卑弥呼を共立し、邪馬台国を中心とする連合体を形成したとされる。
239年ごろ	卑弥呼が難升米らを魏に派遣し、「親魏倭王」に冊封されたと『魏志』倭人伝に記される。
3世紀 中ごろ	『魏志』倭人伝によれば、狗奴国との争いのさなかに卑弥呼が死亡し、いったん男王を立てたが争乱がおさまらず、のちに女王・壱与が立てられたとされる。
266年ごろ	壱与が魏（西晋）に朝貢したと記され、女王政権と中国王朝との関係が続いていたと考えられている。

弥生時代について学ぶことのできる施設

■吉野ヶ里歴史公園（佐賀県神埼郡吉野ヶ里町）
http://www.yoshinogari.jp/

■三内丸山遺跡（青森県青森市）
http://sannaimaruyama.pref.aomori.jp/

■尼崎市立田能資料館（兵庫県尼崎市）
https://www.city.amagasaki.hyogo.jp/manabu/104ama_tano/1023668/104tanosiryokan.html

■静岡市立登呂博物館（静岡県静岡市）
http://www.shizuoka-toromuseum.jp/

■福岡市博物館（福岡県福岡市）
http://museum.city.fukuoka.jp/

■金隈遺跡展示館（福岡県福岡市）
https://yokanavi.com/spot/26807/

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