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飛鳥時代
推古天皇の時代（593～628年）
推古天皇の時代（593～628年）は、日本史上初の女性天皇である推古天皇が即位し、聖徳太子（厩戸皇子）
や蘇我馬子とともに、国家体制の整備と仏教の振興、対外関係の強化が進められた時代である。 崇峻天皇が蘇我馬子によって暗殺された後、推古天皇が即位し、聖徳太子を皇太子として国政を委ねたと伝えられるが、実際には推古天皇・聖徳太子・蘇我馬子の三者が政権の中枢を担ったと考えられている。
仏教をめぐる崇仏論争は587年に物部守屋が蘇我馬子によって滅ぼされたことで決着し、仏教が王権と結びついた新たな宗教として受け入れられる基盤が形成された。 推古朝に入ると、推古天皇は594年に「三宝興隆の詔」を出し、寺院建立や僧尼の養成を通じて仏教を国家的に保護・奨励する方針を明確にしたと『日本書紀』に記されている。 蘇我馬子は飛鳥寺（法興寺）の造営を主導し、仏教寺院は王権の威信を象徴する存在としても重視された。
内政面では、603年に冠位十二階の制度が設けられ、604年には十七条憲法が制定された。 これらは氏姓制の枠内で上級豪族層を対象としつつも、家柄だけでなく個人の才能や勤労を評価する理念を打ち出し、天皇を中心とする新たな統治秩序の構想を示したものと理解されている。 氏族中心の支配から天皇中心の中央集権的な国家体制へと向かう転換の初期的段階として位置づけられる。
対外関係では、中国大陸で隋が統一を果たし、東アジア情勢が大きく変化する中で、推古朝はその先進的な制度や文化の摂取を図った。 600年および607年には遣隋使が派遣され、とくに607年には小野妹子が派遣されて有名な国書を隋に届け、日本の主体性と対等な外交姿勢を示したと伝えられている。 このように、推古天皇の時代は、仏教の本格的な受容と政治制度の整備、積極的な対外交流を通じて、日本の国家形成の基礎が形づくられた時代であった。
舒明天皇の時代（629～641年）
舒明天皇の時代（629～641年）は、推古天皇の崩御後の皇位継承をめぐる調整の末に始まった時代である。 推古天皇の死後、後継候補としては敏達天皇の孫である田村皇子（のちの舒明天皇）と、聖徳太子の子である山背大兄王が有力視され、群臣の間で意見が分かれたが、蘇我蝦夷の強い支持を受けた田村皇子が第34代天皇として即位した。 山背大兄王を支持した境部摩理勢は蝦夷らに討たれたとされ、この抗争の結果、舒明政権が確立した。
舒明天皇の治世には蘇我氏の権力が一層強まり、政治の実権は蘇我蝦夷が握っていたと考えられている。 このため、天皇自身の独自政策は史料上あまり明瞭ではないが、国政は蘇我氏を中心とする豪族勢力によって運営された。 東アジア情勢が唐の成立によって緊迫するなか、舒明天皇は630年に初の遣唐使を派遣し、以後の唐との本格的な交流の端緒を開いた。
また、舒明天皇は639年頃から百済川のほとりに百済宮と百済大寺の造営を命じ、新たな宮都と大寺院によって王権の威容を示そうとした。 百済大寺には九重塔が建てられたとされ、発掘調査からも巨大な伽藍規模が推定されるが、創建後まもなく火災で焼失したと『日本書紀』などに伝えられている。 田中宮から百済宮への移動は、舒明朝における政治・宗教の新たな拠点形成として位置づけられる。
舒明天皇は皇后に宝皇女（のちの皇極天皇・斉明天皇）を迎え、中大兄皇子（天智天皇）や大海人皇子（天武天皇）など、後世に大きな影響を与える皇子をもうけた。 641年、舒明天皇は百済宮で崩御し、その後を宝皇女が皇極天皇として継ぐことになる。
皇極天皇の時代（642～645年）
舒明天皇の死後、皇后であった宝皇女が皇極天皇として即位し、その治世は蘇我氏の専横とその崩壊を特徴とする。 皇極天皇は、男子の後継者が明確でなかった状況で即位したため、従来は「中継ぎの女帝」として位置づけられてきたが、近年の研究では政治的役割をより主体的に評価する見解も示されている。 在位中は蘇我蝦夷が大臣として重んじられ、その子蘇我入鹿が実際に国政を主導した。
蘇我入鹿は自らの権力を強化するため、舒明天皇の子である古人大兄皇子を擁立しようとし、聖徳太子の子である山背大兄王一族を滅ぼした。 その専制的な振る舞いは諸豪族や皇族の反発を招き、政治情勢は緊張を高めていった。 645年、皇極天皇4年に中大兄皇子と中臣鎌足らは飛鳥板蓋宮で蘇我入鹿を討ち、いわゆる乙巳の変が起こった。
入鹿の死後、蘇我蝦夷も自邸に火を放って自害し、蘇我本宗家は滅亡した。 この事件は蘇我氏による専横政治に終止符を打ち、天皇家中心の新たな政治体制へと移行する契機となった。 乙巳の変の直後、皇極天皇は自ら退位し、同母弟の軽皇子に皇位を譲った。 軽皇子は孝徳天皇として即位し、ここから大化の改新と総称される一連の政治改革が進められていく。
皇極天皇の譲位は、記録上確認できる範囲では日本史上初の譲位とされ、後世の天皇譲位の先例となった。 このように、皇極天皇の時代は蘇我氏の権勢の頂点とその瓦解、大化改新への転換点となる重要な時期であった。
孝徳天皇の時代（645～654年）
孝徳天皇の時代（645～654年）は、日本で初めて元号が定められ、中央集権化を目指す大規模な政治改革が実施された時代である。 645年、皇極天皇が生前に譲位し、異母弟の軽皇子が孝徳天皇として即位した。 皇太子には中大兄皇子（後の天智天皇）が立てられ、中臣鎌足らとともに政務の中心として改革を主導した。
孝徳天皇の即位とともに、日本で現存史料上確認できる最初の元号である「大化」が定められ、新体制の開始を象徴する標識となった。 大化の改新は乙巳の変を契機として始まり、646年の「改新の詔」において、公地公民制の理念、地方行政組織の整備、戸籍と計帳の作成、租税制度の改革などが打ち出された。 これらの政策は、天皇を頂点とする中央集権国家に向けた方向性を明示するものであり、その実施状況や範囲には議論があるものの、後の律令制確立の基盤となった。
また、難波長柄豊碕宮（難波宮）の造営が進められ、652年には飛鳥から難波宮に政治・外交の中心が移されたと考えられている。 難波宮は対外交流の前線拠点としても機能し、中国や朝鮮半島との交通に便利な地理的条件を活かした宮都であった。 孝徳天皇の晩年には、中大兄皇子や皇極上皇らが飛鳥に戻り、天皇は難波宮にとどまる形となり、その政治的立場は次第に孤立した。
654年、孝徳天皇は難波宮で崩御し、その後は皇極上皇が斉明天皇として再び即位した。 孝徳朝は、多くの困難を抱えつつも、大化の改新を通じて律令国家形成の方向性を明確にした画期的な時代であったと評価されている。
斉明天皇の時代（皇極天皇重祚）（655～661年）
斉明天皇の時代（655～661年）は、皇極天皇が再び即位する「重祚」によって始まり、積極的な土木事業と朝鮮半島情勢への深い関与を特徴とする。 斉明天皇は孝徳天皇の死後、飛鳥板蓋宮で即位し、その在位中、飛鳥岡本宮の造営や「狂心の渠」と呼ばれる大規模な用水路建設など、各地で大がかりな工事を推進した。
この時期、朝鮮半島では唐と新羅の連合軍による百済攻撃が進み、660年に百済は滅亡した。 百済王族や遺臣たちは倭国に救援を求め、百済王子豊璋も日本に滞在して支援を仰いだ。 斉明天皇は百済再興の要請に応じて軍事的援助を決断し、兵力や物資の動員のために難波宮に移ったのち、自らも西国へ赴き、筑紫の朝倉宮に移動して出兵準備にあたった。
しかし、朝鮮半島への本格的な出兵を目前にした661年、斉明天皇は朝倉宮で崩御した。 天皇の死後も中大兄皇子（後の天智天皇）が即位せずに政務を執る称制の形で指導を続け、百済救援の軍を朝鮮半島南部に派遣した。 斉明天皇の没後、663年には日本・百済連合軍が唐・新羅連合軍と戦った白村江の戦いが起こり、日本側は大敗して朝鮮半島での影響力を失った。
斉明天皇の時代は、国内での大規模事業と、朝鮮半島の動乱への積極的関与を通じて、日本の外交・軍事政策が大きく転換した時期であった。 白村江敗戦後の防衛体制強化は、次の天智朝において本格化することになる。
天智天皇の時代（668～672年）
天智天皇の時代（668～672年）は、中大兄皇子が正式に即位して始まり、白村江敗戦後の国家再編と国防強化が最大の課題となった時期である。 668年、天智天皇は飛鳥から近江大津宮へ拠点を移し、新たな政治体制の確立をめざした。 大津への移動は、飛鳥の旧勢力から一定の距離を置きつつ、琵琶湖西岸の地理的条件を活かして防衛体制を整える意図があったと解されている。
国防面では、664年に防人を対馬・壱岐・筑紫に配置し、烽火による情報伝達網を整備した。 665年以降、百済からの亡命技術者らの知識を取り入れつつ、大野城（福岡）・基肄城（佐賀）・長門城（山口）などの朝鮮式山城を築き、筑紫には水城と呼ばれる大規模な土塁と堀を築造した。 これらの施設は、唐・新羅の侵攻に備えるため九州北部を中心とする防衛拠点網を形成したと考えられている。
内政面では、670年に日本初の全国的戸籍とされる庚午年籍が作成され、氏姓制度の再編とともに、租税・兵役賦課の基礎となる身分・戸口把握が進められた。また、いわゆる「近江令」が編纂されたとされ、行政組織や官僚制の体系化が図られたが、この令そのものは現存せず、その内容は後世の史料に依拠して推定されている。 これらの施策は、後の本格的な律令制確立に向けた重要な準備段階に位置づけられる。
671年、天智天皇は弟の大海人皇子（のちの天武天皇）ではなく、自らの子である大友皇子を太政大臣に任じて後継者とし、皇位継承をめぐる緊張が高まった。 天智天皇の崩御後、672年に大海人皇子と大友皇子の間で壬申の乱が勃発し、この内乱の勝者となった大海人皇子が天武天皇として新たな体制を築いていくことになる。
天武天皇の時代（673～686年）
天武天皇の時代（673～686年）は、壬申の乱に勝利した大海人皇子が天武天皇として即位し、天皇を頂点とする中央集権国家の形成を一段と推し進めた時代である。 天武天皇は672年の壬申の乱で地方豪族の支持を背景に大友皇子を破り、翌673年に飛鳥浄御原宮で即位した。 これにより、天智系から天武系への王権の継承が明確になった。
天武天皇は従来の有力豪族に依拠する政治から脱却し、皇族を中心とする皇親政治を展開したと解釈されている。 大臣職は空位とされ、法制や軍事などの官司を天皇直轄のもとに再編して自ら政務を統括したと考えられる。 要職には皇后鸕野讃良皇女（のちの持統天皇）をはじめとする皇族を任命し、氏族よりも皇族の地位を高める政策をとった。
また、天武天皇は八色の姓を制定して氏姓制度の再編を進め、身分秩序の明確化を図った。 律令制度の基礎となる諸制度の整備に取り組み、中央集権国家の枠組みを築いていったことも大きな特色である。 さらに、日本最古の歴史書とされる『古事記』や『日本書紀』の編纂事業を開始させたとされ、王権に都合のよい国史編成を通じて天皇中心の秩序を正当化しようとした。
宗教・文化面では、仏教を保護し、のちに白鳳文化と呼ばれる文化開花の基盤を整えた。 薬師寺の造営など、寺院建立や仏教文化の振興も天武朝の重要な政策であったとされる。 このように、天武天皇の時代は壬申の乱による政権交代を経て、天皇権力の強化と律令国家への道筋が大きく前進した時代であった。
持統天皇の時代（690～697年）
持統天皇の時代（690～697年）は、律令国家体制の整備と本格的な都城建設が大きく進展した画期的な時代である。 持統天皇は天智天皇の娘であり、天武天皇の皇后としてその治世を支えた人物である。 天武天皇の死後、当初は皇太子草壁皇子に皇位を継がせようとしたが、草壁皇子が689年に早世したため、翌690年に自ら即位した。
持統天皇は天武天皇の方針を継承し、律令制度の整備に力を注いだ。 689年には飛鳥浄御原令が施行されたとみられ、690年には庚寅年籍と呼ばれる全国的な戸籍が作成されるなど、法制度と行政組織の基盤が固められた。 これらの政策は、のちの大宝律令制定に連なり、日本の律令国家形成に大きな影響を及ぼした。
さらに、持統天皇は日本初の本格的な条坊制都城とされる藤原京の建設を推進し、694年に遷都を実現した。 藤原京は碁盤目状の都市計画を備えた大規模な都であり、天皇を中心とする中央集権的国家運営の象徴となった。 文化面では、『万葉集』に残る和歌を通じて、宮廷和歌文化の発展にも寄与したと評価される。
697年、持統天皇は孫の軽皇子
（文武天皇）に譲位し、自らは太上天皇としてなお政務に関与しつつ、平和的な権力移行を行った。 その治世は、政治体制の安定と律令国家への道筋の具体化という点で、日本古代史上きわめて重要な位置を占める。
文武天皇の時代（697～707年）
文武天皇の時代（697～707年）は、律令国家体制の法制面が大枠として整えられた重要な時代である。 文武天皇は持統天皇の孫であり、草壁皇子の子として若くして即位し、当初は持統上皇が後見として政務を支えた。 これにより、天武・持統政権の方針が継承されつつ、次世代の治世へと移行していった。
この時代の最大の成果は、701年に刑部親王や藤原不比等らを中心として編纂された大宝律令の制定である。 大宝律令は、天武・持統両朝から続く法制整備の集大成として、「律」（刑法）と「令」（行政法・民事法）を体系的に整えた成文法典であった。 これにより、中央と地方の官僚機構、租税制度、戸籍・班田収授などが法的枠組みの下で整理され、律令国家体制は法制面で完成に近づいたとみなされる。
文武朝には、702年に遣唐使が再開され、唐の先進的な制度や文化の積極的な導入が進められた。 また、九州南部や南西諸島への支配を強化するなど、周辺地域への統治を整え、国家の統合を進めたと考えられている。 文武天皇は藤原不比等の娘宮子を妃とし、その間に後の聖武天皇となる首皇子が生まれた。
707年、文武天皇は25歳前後の若さで崩御し、その後は母の元明天皇が即位して政権を継承した。 文武天皇の時代は、大宝律令の制定とその施行準備を通じて、律令国家としての枠組みが本格的に整えられた節目の時代であったといえる。
飛鳥時代の年表
| ５９２年 | 馬子が崇徳天皇を暗殺 → 推古天皇が即位 ※聖徳太子が摂政へ |
| ６０４年 | 冠位十二階を定めた（人材登用のための制度） |
| ６０４年 | 十七条憲法を制定 |
| ６０７年 | 小野妹子 裴世清を答礼使として派遣 |
| ６０８年 | 高向玄理、僧旻、南淵請安ら留学、隋の滅亡と唐の建国を見る |
| ６４５年 | 大化の改新 |
| ６６３年 | 斉明天皇 白村江の戦（百済の救済） 白村江の戦 敗戦 → 大宰府の守りのため、防人、水城、朝鮮式山城、烽 |
| ６６８年 | 中大兄皇子即位 天智天皇へ 天智天皇の命により藤原鎌足が近江令を編纂 |
| ６７０年 | 庚午年籍作成 |
| ６７２年 | 壬申の乱（大海人皇子＝天智の弟 対 大友皇子＝天智の子） 大海人皇子の勝利 天皇権威が高まり、公地公民制が確立された |
| ６７３年 | 大海人皇子は飛鳥浄御原宮に遷都、天武天皇となる |
| ６８４年 | 八色の姓を定める |
| ６９０年 | 庚寅年籍作成、口分田を班給 |
| ６９４年 | 藤原京に遷都 |
| ７０１年 | 文武天皇 大宝律令制定 |
飛鳥時代について学ぶことのできる施設
■大阪歴史博物館 難波宮遺跡探訪（大阪府中央区）
http://www.mus-his.city.osaka.jp/news/zyousetu/b1.html
■近江大津宮錦織遺跡（滋賀県大津市）
https://www.biwako-visitors.jp/spot/detail/971
■石舞台古墳（奈良県高市郡明日香村）
https://asukamura.com/sightseeing/499/
■亀形石造物（奈良県高市郡明日香村）
https://asukamura.com/sightseeing/522/
■「体験！飛鳥」（奈良県高市郡明日香村）
https://asukamura.com/experience/545/
■公益財団法人 古都飛鳥保存財団（奈良県高市郡明日香村）
http://www.asukabito.or.jp/
